De unitate ecclesiae – St. Ciprian din Cartagina

Sfântul Ciprian din Cartagina, într-unul dintre tratatele sale (Despre Unitatea Bisericii) reiterează,  în sânul Bisericii secolului al III-lea, nevoia şi importanţa “unităţii” Bisericii. Citind cu mare drag acest tratat, observ că ideea unora de a se detaşa de Biserică se intensifica din ce în ce mai mult încă de la începutul primelor secole. Biserica din [...]

Patimile trupeşti (Ioan Damaschinul)

 Ioan Damaschinul (676-749), cunoscut ca unul dintre marii gânditori creştini ai Bizanţului, a adus contribuţii majore la dezvoltarea teologiei Bisericii Răsăritene… Răsfoind diverse pagini ale Filocaliei, am observat câtă atenţie dau monahii termenului “patimă”. Viaţa lor în singurătate pare a fi un mod de eliberare de patimi… Ioan Damaschinul distinge 2 tipuri de patimi: patimi [...]

Ispăşirea – între acoperire şi anulare a păcatelor

Sistemul sacrificial al Vechiului Testament era destul de complex şi era constituit din mai multe tipuri de jertfe, printre care şi “jertfa de ispăşire”. Dacă citim atent Lev. 4, observăm că acest tip de jertfă se aplica în general pentru păcatele comise în mod involuntar  (v. 2, 13, 22), spre deosebire de “jertfa pentru vină” [...]

C.S. Lewis – redobândirea sentimentului de păcat

C. S. Lewis, în Problema Durerii, accentuează o realitate teologică uitată uneori, dar de o importantă crucială – ticăloşia omului. El arată că există riscul de a ne axa atât de mult pe “vestea cea bună”, încât uităm să observăm adevărata problemă a omului, păcatul. “Creştinismul trebuie să propage diagnosticul – care în sine este [...]

Continuarea mântuirii – responsabilitatea noastră

Filipeni 2:13 …, duceţi până la capăt mîntuirea voastră… Când vorbim despre mântuire, atenţia noastră se îndreaptă mai mult spre ceea ce a făcut Iisus pentru ca omul să fie salvat şi mai puţin spre ceea ce el trebuie să facă pentru a obţine cu siguranţă această salvare. Este evident faptul că mântuirea este un [...]

Are sau nu blestemul efect asupra omului lui Dumnezeu?

În sens general, blestemul este invocarea unui rău sau a unei nenorociri asupra cuiva. Acest gest imprecatoriu are loc prin chemarea forţelor supranaturale sau a urgiei divine. Studierea blestemului este semnificativă pentru noi, nu doar ca să ştim ce consecinţe are o proferare a unui blestem de către cineva asupra noastră, ci şi pentru că [...]

Despre Adolf von Harnack

Adolf Harnack s-a născut pe 7 mai într-o familie luterană, în 1851 în Estonia. A predat la mai multe Universităţi, fiind un strălucit professor de istorie a teologiei. Era atât de apreciat de către studenţi încât, în 1888, când a început să predea la Universitatea din Berlin, peste 400 de studenţi erau prezenţi pentru a-i [...]

Despre omniscienţa lui Dumnezeu

Religia creştină este distinctă prin faptul că afirmă că Dumnezeu poate fi cunoscut ca un Dumnezeu personal numai în revelaţia de Sine din Scripturi. Biblia nu este scrisă pentru a dovedi că Dumnezeu există, ci pentru a-L revela în activităţile Sale. Acesta este motivul pentru care revelaţia lui Dumnezeu în Biblie este, prin însăşi natura [...]

Duhul Sfânt în viaţa şi lucrarea lui Isus

Chiar din primul capitol al Evangheliei sale, apostolul Ioan când vorbeşte despre Duhul Sfânt, face referire la rolul acestuia în viaţa lui Isus. Ioan Botezătorul prezintă următoarea declaraţie despre Isus: „am văzut Duhul pogorîndu-Se din cer ca un porumbel şi oprindu-Se peste El.” 1:32. R. H. Lightfoot notează privitor la acest pasaj că măreţia lui [...]

Atribuţii ale Duhului Sfânt în regenerarea omului (Ioan 3:3, 5; 20:22)

Înţelegerea dacă Duhul Sfânt este prezent la reganerarea omului sau nu, va decurge din modul cum sunt interpretate unele texte ioanine, precum şi alte pasaje din Noul Testament. Conceptul de naştere din apă şi din duh alfat în Ioan 3:5, constituie dificultăţi în interpretare printre teologi. Unii înţeleg prin sintagma „naştere din apă şi din [...]